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做作是一种宣示,表示你所愿意做的是哪类人  

2018-07-03 10:29:30|  分类: 文化教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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做作是一种宣示,表示你所愿意做的是哪类人 - 老泉 - 把酒临风的博客

做作是一种宣示,表示你所愿意做的是哪类人 - 老泉 - 把酒临风的博客

  为什么你要做作

 

  有时可以遇见一种人,对于自己非常自鸣得意,好像他们带着一种活动的座子,闲常便坐在座子上,去抢作自己的塑像。把自己夸耀为某种人,是一般人一种很普通的试探。

  年轻的儿童都是天真的他们天生成怎样,便是怎样。因此他们是很令人可爱的。渐渐他们便开始有点做作。不过也们的做作,还是很天真并无用意的。

  做作纯粹是人为,是去应付那些由社会制度所发达的形式上的关系。有时候我们需要一种有礼的态度,而这种态度是带着一点做作。

  要如何做作可说是社会教育的一部分,而精神的安适也包括社会的安适:我们每人都有几个自我,这是不能避免的:一个人有他办公的或职业的或官员的自我,游戏时的自我,在家庭的自我,公众或私自的自我,结交朋友时的自我,款待妇女时的慷慨的自我。因为一个人有这许多自我,有时自己匣弄昏了,不知在某时应当表扬哪个自我,抑制哪个自我,一个女人对于这些自我,尤其是难得周全顾到。

  一个人所消耗的精力(以及金钱),以维持他在某种社会阶级中的面子.比他预算表中任何一项的开支都大。这并非做作开始时的消耗太大,而是维持这种做作的消费太大。许多人叫世界为戏台,便是因为我们人类多少郡带点演戏的色彩;有少数人是很会演戏的角色,大多数都是无名小卒。处世的聪明便是能看透别人的虚假,分析他们有多少是做作的,多少是自然的。

  所谓“定你的意”,可说就是准备你的做作。因为我们每人都带一点演戏的性质,一点自夸。一点假扮,一些隐瞒,感觉得自己非常幸运,不像那些不幸而我们不大提起的人。因此,我们可以保留这个“做作”的名词去奉送那些过于假扮的人——那些用所谓“护胸甲”的或是拿着别的防身盔甲去遮藏自己内部真正人格的人。

  做作是一种宣示,表示你所愿意做的是哪类人,而直言你所不愿做的哪类人。

  弗洛伊德揭举人类的内心,显示他们本来的面目。他研究出来当人类不提防时,在梦中便表示出他们的欲望来。用错误的语言和失败的行为,便好像让猫跑出小袋外,肆行平日做作时所不为的事,显示做作所隐闭的。

做作是一种宣示,表示你所愿意做的是哪类人 - 老泉 - 把酒临风的博客

  你遇见过一种胸怀直率的人,请你很坦白地告诉他,你对于他的感想如何吗?告诉了他吗,假如你告诉了,你后来一定要后悔的。弗洛伊德的心理分析便是去揭穿人心的假面具,不过这是一种科学的研究,而不是一种待人的方法。做作无非要做到我们想达到的地步,或是要别人怎样看待我们。这种做作很难说是一种吹牛或欺伪,做作者也不能叫欺骗者,更不能叫做冒牌者。他不过是想做到自己的塑像而已。相同的要点已经是做出来丁,不过自然与艺术还没有十分吻合。

  然而有些人做作得太久,太多以致忘了本来面目,因此别的人说来摸不清他的真面目。至于那些打定主意来故意做作者,把护胸甲代替了自己的心,这类的人则是我们绝对不赞成的。他们实际上是有了一个畸形的自我,他对于世界对于本身已经是不能适当地相接合。有时如果他能显露真正的面目,而不有何虚伪,恐怕还要引人注意,令人看得起些。

  有许多做作是愚蠢的,最可怜的便是做作者自己哄骗自己,以为没有人能够看穿他的做作。假如一个人只要能相当的以达到自己的目的,便不要有什么做作。因此,你应当晓得你吐露自己的本来面目,比扮作自己的塑像实在要结果好些。

  如今我不再如痴如醉,也不想再将远方的美以及自己的快乐和爱的人分享,我的心不再是春天,我的心已是夏天。我比当年更内敛,更深刻,更洗练,我更心存感激。我孤独,但不为寂寞所困。我乐于让阳光晒熟,我的眼光满足于所见的食物,我学会了看,世界变美了。——赫尔曼·黑塞

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