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把酒临风的博客

诗到老年惟有辣 书如佳酒不宜甜 个人微信:sdjnlaoquan

 
 
 

日志

 
 

文科生负责抒情,理科生负责抬杠  

2017-08-14 09:29:03|  分类: 文化教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三四月间,岭南地区各处羊蹄甲尽数开花,开成满目白昼焰火,开得全城如云似雾,开得像潜伏多时忽然全线冒出,沿街载歌载舞。

羊蹄甲们的欢庆仪式稍歇,木棉登场。

木棉又叫红棉,最漂亮的木棉花开起来正红色,虽然它们大多数是橙红色。

还有个别名叫做攀枝花,也叫英雄树,大乔木,够年头的木棉树可以长到二十多米高,壮硕挺拔舒展,的确是生来就自带主角光环的树。

大英雄的造型还是受欢迎,木棉花除了是广州市的市花,还是攀枝花市的市花,台湾高雄市的市花。身兼的代言责任不少。

红棉开花时不见叶,枝干挺拔巍峨,满辍拳头大的花朵,花落时斤两十足。有好几趟,看着落地的花犯嘀咕,这一朵的重量起码有半两吧?捡回家去晒干,是五花茶里的一种,说是能祛湿。旧时说五花八门里的五花,也有木棉花一份,寓意治病的行当。

最早称木棉为“英雄”的是清人陈恭尹,他在《木棉花歌》中形容木棉花“浓须大面好英雄,壮气高冠何落落”。陈恭尹,又号罗浮布衣,广东顺德龙山乡人。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。

晋代葛洪《西京杂记》里说西汉时,南越王赵佗向汉帝进贡木棉树,“高一丈二尺,一本三柯,至夜光景欲燃”。

葛洪是谁?大号抱朴子,三国方士葛玄之侄孙,当时人称小仙翁。曾受封为关内侯,名著《肘后方》。大岭南的罗浮山之所以出名,因为那是葛洪当年隐居炼丹地。

对了,据报道,诺奖得主屠呦呦说,她是在东晋葛洪《肘后备急方》一书中看到“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之”的说法,才恍然大悟不能加热青蒿。

葛洪的老婆鲍姑,晋代广东南海太守鲍靓之女,著名神医兼中国首位女中医,善艾灸:“每赘疣,灸之一炷,当即愈。不独愈病,且兼获美艳。”人称鲍仙姑,至今在广州越秀山下香火鼎盛的三元宫,最早可是她修道行医的地盘。

这对神仙伉俪说起来都是原籍江苏,却和岭南有偌大渊源。

琢磨半天,西汉年间那么大木棉树当时怎么全须全尾从广州运过去西安的;换个想法,则是木棉树相当经得起折腾。

木棉开花落尽之后,满树就开始挂着手雷般的物事,叫做蒴果,再过一阵,满树新绿,开始飘絮,絮里裹着小小黑色的种籽,风过时滚动速度挺快,想捡还得追着跑。以前的阿婶们除了捡木棉花回家,棉絮也有人捡,说是集回去做枕芯。

和粤地大有渊源的传说还有木棉袈裟。说是在南北朝时,达摩奉命来到中国传播佛教,就带着木棉袈裟,原本是释加牟尼的金缕袈裟。佛祖拈花,迦叶微笑,是为有禅,从迦叶往下传,传到菩提达摩,是第28代。所以菩提达摩属于西天禅宗二十八祖。

达摩从水路来,先到的广州。

现在的下九路附近设有绣衣坊码头,一千多年前那里是珠江古岸,达摩是先在这儿登岸传教,结草为庵。那片地方的几条街叫做“西来初地”。正经是路名。

幼时有同学住华林寺旁边,暑假时留下地址让小同学们去玩,当时就很奇怪他们家怎么会住“西来初地”,很奇怪的名字。摸了半天,一班人最后是找到了华林寺,在庙门口等他来领我们。

一直记得当年是摸了好几条巷子才找到那里去的,什么西来正街、西来后街、西来新街、西来西街、西来东街,转得我们晕头转向,一堆密集的巷子和民居把华林寺围得几乎密不透风,只有摸进去了,寺庙的周围才稍稍空旷一些,可以透一口气。当时寺旁不远有老榕树,有老人家坐在树底下乘凉和喝茶。

似乎现时广州还有管华林寺叫西来庵的——这位中国禅宗的初祖菩提达摩,在西来初地结庵居住,就是现在的华林寺,再到光孝寺住下讲学,光孝寺门内东边的洗钵泉,是达摩洗钵的一口深井。他是后来才去嵩山少林寺面壁的。

《五灯会元》里说,达摩是见到了佛学强烈爱好者梁武帝,聊了一阵的。

梁武帝:“朕即位以来,造寺、写经、度僧不可胜数,有何功德?”

达摩:“并无功德。”

……

求梁武帝心理阴影面积。

聊完天之后,禅宗初祖达摩抬腿走了。他渡长江时,传说中的动图特别好看,叫做“一苇渡江”。

一百四十一年后,禅宗六祖惠能来到广州法性寺,口吐金句:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”法性寺,就是今天的光孝寺。

说来说去,绕回到木棉袈裟上。

在一篇名为《广州历史上的木棉》的考据论文里说,古代称谓木棉的有三种植物:

一种是红瓣黄蕊,枝干高大的攀枝花,即今两广的红棉;

一种是多年生灌木状的树棉,又叫做木本棉花;早期广州的棉花是一种多年生的树棉,类似今海南一带种植的海岛棉,在《南州异物志》称“吉贝木”, 《南越志》称“婆罗木”。广州地区早期所植棉花, 似乎指树棉。当时, 广州一带采此棉絮就纺, 所织的布称为白氎([dié] ),意思是细毛布或细棉布, 唐代韩愈说的“白氎家家织,红蕉处处栽。”

一种是草棉。草棉在广州也有种植, 广州宋元以后种植的棉花, 多指草棉, 而木棉就成为草棉的代名词。在南北朝时, 原产印度的一年生亚洲棉,经东南亚,传入海南,再传入大陆。

听起来,木棉袈裟或许应该精准地被考据,究竟是亚洲棉袈裟,海岛棉袈裟,还是红棉袈裟。

资料图:电影《木棉袈裟》剧情即为围绕达摩袈裟展开的争夺战资料图:电影《木棉袈裟》剧情即为围绕达摩袈裟展开的争夺战

而另一篇《关于我国古代棉与木棉名实问题的探讨》的论文则说,从植物学分类来看,棉与木棉在形态上是有区别,根据文献记载的描述和实物分析,可以确定中国古代新疆种植的是草棉(白氎),南方种植的既有亚洲棉(古贝、古终、木绵、吉贝、木棉),亦有木棉科木棉。在清朝引进陆地棉以前,我国广泛栽培的是亚洲棉和部分草棉,古文献中所称“木棉”,实指亚洲棉。

说实话我看了很久。在推论著名禅宗信物木棉袈裟很可能应该准确地叫做亚洲棉袈裟之后,又被白氎放倒,那玩意究竟是草棉还是木本棉花?

红棉树的棉纤维能织布吗?徐光启在《农政全书》中讲,“攀枝花中作补偿裀褥,虽柔滑而不韧,绝不堪牵引,岂堪作布?”

然而……论文里较真地论证说,能。

说是中山大学历史系保存有解放初期从黎族收集到的木棉织品,赵文榜先生对抽取出来的一段纬纱和构成该纱的纤维进行了测试和x射线衍射分析,确认该纤维取自海南岛的木棉科木棉。

并且,在古代手工机械出现之前,还有更简单、更原始的纺纱方法,如徒手搓捻和纺坠纺纱,这些方法对纤维性状的要求就较低,不能排除木棉纤维能够纺纱的可能。

唐代诗人李琮说“衣裁木上棉。”

听起来很美,一旦较真起来,啊裁你个大头鬼。

在下发誓再也不看任何木棉诗句,否则会看出一脑袋各种棉花。

在树木花草上,倒真是文科生负责抒情,理科生负责抬杠。

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